Il volume propone l’edizione degli atti del processo inquisitoriale intentato nel 1647 contro il bottegaio gemonese Giovanni Pietro Franceschinis per il possesso e il tentativo di vendita di un cospicuo numero di libri proibiti. I volumi sequestrati - quasi tutte edizioni tedesche o svizzere edite nella prima metà del Cinquecento – erano stati portati a Gemona da un mercante ambulante carnico che commerciava abitualmente con i paesi d’oltralpe. Il processo si concluse nel 1648 con la morte in carcere dell’imputato e costituì un punto di svolta nell’attività inquisitoriale di fra Giulio Missini (1645-1653) per i procedimenti contro la detenzione e la lettura di libri proibiti in Friuli: dopo la tragica fine di Franceschinis e soprattutto dopo il grande rogo pubblico dei suoi libri il numero delle denunce e delle autodenunce per questo tipo di reato aumentò sensibilmente.Chiudi

Osvaldo detto Pitta da Buttrio, che si sottoscrive anche Pitta da Udine è un notaio udinese vissuto tra la fine del Duecento e i primi quattro decenni del Trecento. Di lui l’Archivio di Stato di Udine nel Fondo Notarile Antico conserva sei registri, che sono tra i più antichi prodotti da notai udinesi per la città.Chiudi

Si tratta di un registro che unisce le caratteristiche di uno strumento di consultazione d’archivio e di un regestario di pronto utilizzo per le esigenze della Curia aquileiese a gestione dell’amministrazione e a salvaguardia dei propri diritti feudali e dei redditi fiscali. Redatto dal notaio e cancelliere patriarcale Odorico Susanna (†1390) e proseguito dal figlio Giovanni su mandato del patriarca Marquardo di Randeck, esso raccoglie anche le ricognizioni precedenti. La fonte è straordinaria da più punti di vista. Essa non solo permette di gettare un potente fascio di luce sul Patriarcato di Aquileia e le sue prerogative temporali lungo tre secoli, ma consente di ampliare proficuamente la ricerca anche in molte altre direzioni: i luoghi, le persone, gli aspetti economico-istituzionali, l’Archivio patriarcale, la Fonte e il suo uso.Chiudi

Sorta a ridosso di una parete a strapiombo sul Natisone, forse su una precedente cappella di età longobarda, l’ex chiesa di San Francesco a Cividale risale alla fine del Duecento e, malgrado i diversi restauri subiti anche dopo l’incendio del 1917 (in seguito alla ritirata di Caporetto), la sua struttura architettonica e quella decorativa rimangono in buona parte ancora leggibili. Gli spunti di ricerca e i temi da affrontare sulla storia e le arti di San Francesco di Cividale restano diversi. La pubblicazione prevede contributi eterogenei, compresi i dati archeologici disponibili e nuove indagini archivistiche dalle origini fino al Novecento.Chiudi

Il lavoro è la rielaborazione di una tesi da laurea in Diplomatica discussa nell’anno accademico 1989-90 presso l’Università) deli Studi di Udine e prosegue l’edizione critica delle carte del Capitolo udinese iniziata con il volume di Cristina Moro, Carte dell’Archivio Capitolarew di Udine (1282-1340, Udine 1991.Chiudi

A partire dal 1926, La Vita Cattolica esce regolarmente come periodico della diocesi di Udine. La ricorrenza dei cento anni di vita di questa testata è l’occasione per rileggerne l’esperienza peculiare e di tracciare un percorso di di storia del Friuli e della Chiesa friulana nell’ultimo secolo; partendo dalle pagine del periodico emerge il racconto della cronaca locale e non solo, come anche la testimonianza degli indirizzi pastorali, dell’impegno e dell’azione della chiesa, dei sacerdoti e del laicato cattolico nella società friulana; il tutto in un arco temporale denso di avvenimenti e di cambiamenti profondi, caratterizzato da diversi momenti e contesti politici, sociali e religiosi, tra cui il ventennio fascista, la resistenza, la ricostruzione democratica postbellica, gli anni del Concilio, il terremoto, i cambiamenti politici e sociali degli ultimi decenni. Situazioni in cui si sviluppano iniziative sostenute da singoli sacerdoti o dall’azione complessiva del clero, tra cui per esempio si collocano l’impegno autonomista e a sostegno dell’identità e della vita culturale friulana, oltre che l’attenzione sempre viva per le questioni sociali, dalla condizione contadina ai problemi dell’emigrazione o alla ricostruzione del post-terremoto.Chiudi